hig.sePublikasjoner
Endre søk
Begrens søket
1234567 101 - 150 of 940
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • harvard-cite-them-right
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • sv-SE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • de-DE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Treff pr side
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
Merk
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 101.
    Carlson, Åsa
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för utbildningsvetenskap, Utbildningsvetenskap, Pedagogik.
    Comments on Katharine Jenkins, “Ontic injustice”2016Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
  • 102.
    Carlson, Åsa
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för utbildningsvetenskap, Utbildningsvetenskap, Pedagogik.
    Jämställdhet, vad är det?: En analys av begreppet jämställdhet i offentliga dokument om skola, utbildning och arbete2017Inngår i: Tidskrift för politisk filosofi, ISSN 1402-2710, Vol. 21, nr 3Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [sv]

    I styrdokument som rör skola och utbildning likställs jämställdhet med samma möjligheter till utbildning och karriär. Det som hindrar jämställdhet antas vara traditionella könsnormer. Vad betyder ’samma möjligheter’ i denna kontext och vad krävs för att realisera detta? Utbildnings- och karriäralternativ ska avkönas, vilket analyseras som att de dels ha samma betydelser för könen, dels vara lika realiserbara. Detta verkar kräva kvantitativ jämställdhet inom varje alternativ. Vad är det då som hindras av könsnormerna? Enligt dokumenten är det individernas autentiska val. Detta analyseras som förverkligandet av antingen den mänskliga naturen eller det individuella självets autentiska önskningar. Båda dessa vägar visar sig vara återvändsgränder. Slutsatsen blir att kvantitativ jämställdhet är det enda substantiella jämställdhetsbegreppet.

  • 103.
    Carlson, Åsa
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för utbildningsvetenskap, Pedagogik.
    The Moral Sentiments in Hume’s Treatise: A Classificatory Problem2014Inngår i: Hume Studies, ISSN 0319-7336, E-ISSN 1947-9921, Vol. 40, nr 1, s. 73-94Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    In the Treatise, Hume writes several seemingly incompatible things about the moral sentiments, thus there is no general agreement about where they fit within his taxonomy of the perceptions. Some passages speak in favor of the view that moral sentiments are indirect passions, a few infavor of the view that they are direct passions, and yet a couple of explicit statements strongly suggest otherwise. Due to these tensions in Hume's text, we find at least five competing characterizations in the literature:

    • Moral sentiments are calm emotions.
    • Moral sentiments are calm direct passions.
    • Moral sentiments are calm versions of the indirect passions of love or hatred.
    • Moral sentiments are unique species of calm indirect passions.
    • Moral sentiments are indirect secondary impressions.

    This paper assesses each of these interpretations. When their virtues are brought together, a new interpretation of the origin of moral sentiments starts to emerge.

  • 104.
    Carlson, Åsa
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för utbildningsvetenskap, Utbildningsvetenskap, Pedagogik.
    The Standard Account of Intentional Action Challenged by Emotion2017Inngår i: Kunskap Motstånd Möjlighet: Humanistisk forskning i dag / [ed] Ulrika Serrander & Peder Thalén, Halmstad: Molin & Sorgenfrei, 2017, 1, s. 363-382Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
  • 105.
    Carlson, Åsa
    et al.
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för utbildningsvetenskap, Utbildningsvetenskap, Pedagogik.
    Edenheim, Sara
    Jarlsdotter Wikström, Jenny
    New Materialism2019Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Today, it is rather common that feminist researchers position themselves as new materialists within the theory of science instead of as social constructivists or poststructuralists. Since we believe that this change happened without very much discussion, we encourage debate on the topic, in order to get a deeper understanding of new materialism and how it relates to these other positions. Our point of departure is the view of Karen Barad as presented in Meeting the Universe Half-Way. In a reaction against (oversimplified) post-structuralism, Barad attempts to reintroduce the significance and causality of matter into scientific explanations without ending up as an empiricist. Like social constructivist and poststructuralists she thinks that knowledge always depends on the subject of knowledge, situated in her social and historical context. In addition, Barad thinks that everything we observe are phenomena that depend on perceptive and technical apparati, that is, tools for investigating nature including ourselves. Since we are nature, or the ‘object’ of enquiry, strictly speaking we have no causal relation to the ‘object’. This is so because relata (that which the causal relation is a relation of) have to be two distinct entities, but the subject of knowledge is not distinct from the object of knowledge. Barad underscores this by writing that we intra-act (as opposed to interact) with nature. Because of this, she concludes that phenomena are everything that exists. This conclusion and some other entailments have not been thoroughly scrutinized.

  • 106.
    Carlsson, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Constructions of RE teacher knowledge in supervision conferences2015Inngår i: Shifting borders in Religious Education: XIII Nordic Conference on Religious Education Ed: Olga Schihalejev 15 - 18 June 2015, University of Tartu, Estonia (Abstract Book), 2015, s. 40-Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    The aim of this paper presentation is to present a tentative analysis of what is constructed as “teacher knowledge” of a RE teacher through supervision conferences in Swedish teacher education. The analysis will discuss different categories related to knowledge, skills and dispositions, needed for a RE teacher to teach in upper secondary school. A theoretical assumption is made that joint talk will construct meaning and, in the present case of studying a teacher education practice, that joint talk (and the analysis of joint talk) will construct scientific knowledge about “RE teacher knowledge”. The analysis is based upon an empirical material generated from observations and transcriptions of six supervisory conferences in Swedish RE teacher education held atsix different schools in five different cities, organized by three different universities in Sweden. Each supervisory conference is a tripartite dialogue, involving a RE student teacher, a RE teacher educator from university and a RE teacher from school. In the methodological design of the study, interviews with all three participants are included, both before and after the supervision conference. An observation of a RE lesson held by the student teacher before all supervision conferences respectively, arealso included. In the presentation a comparison will be included between RE teacher knowledge which is constructed by the triad in the conference talk and knowledge categories in focus when the participants are interviewed individually. To sum up, the presentation will concern a tentative analysis of RE teacher knowledge through the construction of categories based upon observations of a teacher education supervision practice and interviews with the participants.

  • 107.
    Carlsson, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Ethics – a missing theme (?) when student teachers and teacher educators construct the competent RE teacher2017Inngår i: What may be learnt in ethics? Conference 11-13 December 2017: Abstracts, 2017, s. 6-Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    In my PhD-thesis, constructions of RE teacher knowledge are investigated based on observations of six RE supervision trialogues in teacher education (Carlsson, 2016). In this paper I am returning to the empirical material from the thesis, investigating it from an ethics perspective: What discourses about ethics are articulated in RE teacher education supervision trialogues? Preliminary findings show that few articulations can be identified when searching for the terms ethics, moral and values. The next step in the research process includes the main research question - an attempt to investigate the non-articulated: Is ethics a present theme when exploring other statements that can be understood as different conceptions of ethics in light of ethical theories? To be able to answer this research question, an expanded understanding of the content of ethics/ethical competence must be at hand. My inspiration comes from a few different, but from this perspective related, views on ethics. In the Swedish school system, ethics is a part of the RE subject were a “multicultural ethical competence” must be developed (Franck, 2014, p. 198). In relation to Franck, the conception of understanding different others might also be considered the affinity of (aspects of) the ethical theories of Nussbaum (1995), Bauman (1996) and Benhabib (1994). I will use this conceptualization when exploring the empirical material and in that way be able to analyze the construction of the competent RE teacher in terms of ethics and/or ethical competence as a possible present, or missing, theme in RE teacher education supervision trialogues.

  • 108.
    Carlsson, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Förändring i samtiden?: Elevers livsåskådningsbeskrivningar och religionskunskap2015Inngår i: Det postsekulära klassrummet: Mot ett vidgat religionskunskapsbegrepp / [ed] David Carlsson & Peder Thalén, Gävle: Högskolan i Gävle , 2015, s. 55-70Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 109.
    Carlsson, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Kritiska uppmaningar från skolinspektionen till religionskunskapsämnet på gymnasiet: några svar och fortsatta frågetecken från religionsdidaktiska trepartssamtal2018Inngår i: Religion och livsfrågor, Vol. 2Artikkel i tidsskrift (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 110.
    Carlsson, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Representation and safe space: conflicting discourses in RE teacher education supervision2018Inngår i: British Journal of Religious Education, ISSN 0141-6200, E-ISSN 1740-7931Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    This article explores supervision conferences in RE teacher education in Sweden. Two discourses that are often articulated in supervision conferences are ‘representation’ and ‘safe space’. These are investigated and presented as necessary components for becoming a competent teacher of upper secondary school RE in Sweden. The empirical material consists of observations of six RE supervision trialogues and interviews with the participants–student teachers, upper secondary school supervisors and university-based teacher educators. Based on the analysis of the empirical material, representation and safe space emerge as essential ‘RE teacher knowledge’. Furthermore, the antagonism between representation and safe space that emerges in the supervision trialogues is explored and highlighted. By way of conclusion, the presented discursive struggle is reflected on as a battle over power within the supervision triad.

  • 111.
    Carlsson, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    "Skills" as RE teacher knowledge in supervision conferences2015Konferansepaper (Fagfellevurdert)
  • 112.
    Carlsson, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Vad är religionslärarkunskap?: En diskursanalys av trepartssamtal i lärarutbildningen2016Doktoravhandling, monografi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    From an overall perspective, the aim of this thesis is to investigate teachers’ knowledge in relation to Swedish teacher education and to the school subject religious education (RE), by exploring constructions of essential knowledge for an RE teacher. Two research questions are in focus: What RE teacher knowledge is discursively constructed in teacher education supervision trialogue and in interviews with student teachers, teacher educators from school and teacher educators from university? How are those discourses constructed in supervision trialogue between student teachers, teacher educators from school and teacher educators from university? The results are based on empirical material consisting of six observations of teacher education supervision trialogues (three-way conferences) in RE and interviews with RE student teachers, RE teacher educators from upper secondary school and RE teacher educators from university, both before and after each trialogue. This empirical material is worked through and analysed using discourse analysis that mainly draws on the perspectives of Norman Fairclough. The findings give rise to an order of discourse regarding essential RE teacher knowledge. Three discourses are constructed. The dominant discourse is called “Knowing one’s subject” and refers to an RE teacher’s capacity to master the content, problematise it and both know and teach the content in an up-to-date manner. The second discourse is entitled “Knowing and meeting the pupils”. Within this discourse, it is important for a teacher in RE to be familiar with, and use, the pupils’ different pre-understandings and to communicate with the pupils in the RE classroom. The third discourse is called “Knowing oneself”. This discourse highlights the importance of being objective, reflective and being a leader. Moreover, the analysis shows that the discourses are primarily constructed as complementary in relation to one another. There seems to be a common agreement among students and teacher educators about the fact that RE teachers need to know the subject, know the pupils and know themselves. However, discursive conflicts can arise when discourses are initiated in an antagonistic manner. These RE conflicts imply neither consensus nor hegemony. Antagonistic discourses reflect aspects of dominance mainly in relation to discourses, i.e. RE teacher knowledge, but also in relation to positions.

  • 113.
    Carlsson, David
    et al.
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Lantz, Sandra
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Att undervisa i religionskunskap i en postsekulär samtid: en avslutande reflektion2015Inngår i: Det postsekulära klassrummet: mot ett vidgat religionskunskapsbegrepp / [ed] David Carlsson & Peder Thalén, Gävle: Högskolan i Gävle , 2015, s. 193-196Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 114. Bestill onlineKjøp publikasjonen >>
    Carlsson, David
    et al.
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Thalén, PederHögskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Det postsekulära klassrummet: mot ett vidgat religionskunskapsbegrepp2015Collection/Antologi (Annet vitenskapelig)
  • 115.
    Carlsson, David
    et al.
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Thalén, Peder
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Teaching secular worldviews in a post-secular age2018Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    The paper discusses how secular world views should be included in RE. Knowledge of secular world views can be understood in different ways. The paper distinguishes between two types of knowledge of secular world-views. The first type reflects the self-understanding of modernity while the second one represents a more critical stance influenced by post-modern thinking. It is argued that only the latter type is suitable for RE in public schools if the aim is to conduct an inclusive, non-confessional education.

  • 116.
    Clason, Per-Anders
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap.
    I dina händer, O Tärning!: En religionspsykologisk litteraturanalys av protagonisten i George Cockcrofts berättelse om Tärningsspelaren2010Independent thesis Basic level (professional degree), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Denna uppsats ämnar, att med bakgrund i den analytiska psykologin, analysera jag-utvecklingen hos Luke Rhinehart, huvudkaraktär i George Cockcrofts berättelse Tärningsspelaren. Uppsatsen redogör för protagonistens psyke med hänvsning till citat ur berättelsen, och diskuterar dessa citat med bakgrund i den analytiska psykologin. Målet är att förstå protagonistens förhållande till tärningen, och däri finna vilka psykiska krafter som är aktiva och som bidrar till den underkastelse berättelsens protagonist företar sig i kombination med tärningen.

  • 117.
    Cogburn, Barry Floyd
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap.
    Filmens påverkan på människans religionsuppfattning2006Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Syftet med föreliggande uppsats har varit att undersöka den religiösa filmens påverkan på människans, och då främst ungdomars, uppfattning av religion. Studien har inriktat sig främst på två prominenta religiösa filmer, The Passion of the Christ och Kristi Sista Frestelse, men många andra religiösa filmer har tagits med i diskussionen för att göra en mer heltäckande bild möjlig. Mer specifikt har syftet varit att undersöka vilka budskap dessa två ovan nämnda religiösa filmer har och vill förmedla, vilka metoder som man använder för att göra detta och till sista huruvida ungdomarna i den empiriska undersökningen verkligen upplever att filmerna påverkat dem i någon utsträckning eller inte. Denna fråga har besvarats genom såväl undersökning av tidigare forskning, en litteraturstudie, men även genom en särskild empirisk undersökning i form av en kvalitativ enkätundersökning baserad på en visning av filmen The Passion of the Christ för undersökningsgruppen. Slutledningen som baserats på ovan nämnda tillvägagångssätt har blivit att de två filmerna jag valt att analysera båda har tydliga budskap som de vill förmedla till tittaren, dock är dessa huvudsakliga budskap hos filmerna sinsemellan djupt olika. The Passion of the Christ som är en film vars mest framträdande budskap är att man bör inse Jesus lidande och vända sig till den kristna tron, fungerar konsoliderande för de redan kristna, de som redan har det religiösa språket färdigt för sig. Däremot misslyckas filmen med sina missionerande intentioner så till den grad att ungdomar utan ett färdigt religiöst språk inte förefaller tolka in Kristi lidande i en frälsningshistorisk aspekt utan helt sonika reagerar på det fysiska våldet utan att dra längre paralleller på samma sätt som ungdomar med en kristen tolkningsgrund.

  • 118.
    Cowlin, Justin
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap.
    Military elite or sect?: A qualitative analysis of the British Royal Marines.2010Independent thesis Basic level (professional degree), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [en]

    The aim of this essay is to investigate if there exists any relation between what is generally considered Britain’s foremost elite military unit, HM Royal Marines and a manipulative religious sect. With theoretical data defining a manipulative religious sect, and empirical data gathered from interviews with a number of former royal marines, this essay looks at the attributes common to these two very different organisations. Interestingly, even though the experiences of members of such organisations seemed to bare some resemblance; the motivation for any comparability was quite different. This phenomenon seemed to affect the whole study, and the findings did not confirm any substantial relation between the two organisations in accordance with the strict definitions applicable to a manipulative religious sect.

     

  • 119.
    Cowlin, Justin
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap.
    Military elite or sect?: A qualitative analysis of the British royal marines2010Independent thesis Basic level (professional degree), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [en]

    The aim of this essay is to investigate if there exists any relation between what is generally considered Britain’s foremost elite military unit, HM Royal Marines and a manipulative religious sect. With theoretical data defining a manipulative religious sect, and empirical data gathered from interviews with a number of former royal marines, this essay looks at the attributes common to these two very different organisations. Interestingly, even though the experiences of members of such organisations seemed to bare some resemblance; the motivation for any comparability was quite different. This phenomenon seemed to affect the whole study, and the findings did not confirm any substantial relation between the two organisations in accordance with the strict definitions applicable to a manipulative religious sect. 

  • 120.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Andar, Karma och Nangijala: tro och föreställningar bland ett urval gymnasieelever i Gävle2015Inngår i: Det postsekulära klassrummet: mot ett vidgat religionskunskapsbegrepp / [ed] David Carlsson & Peder Thalén, Gävle: Högskolan i Gävle , 2015, s. 71-85Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
    Abstract [sv]

    Vad tror egentligen ungdomar i Sverige på idag? I vilken utsträckning lever det kristna arvet kvar hos dem och vilka andra influenser har de gjort till sina? Syftet med min undersökning var att få en förståelse för just detta med utgångspunkt från intervjuer med ett antal ungdomar i Gävle.

  • 121.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap.
    Andemedier, profeter och missionärer: religion och medicin bland shonafolket i Zimbabwe1996Inngår i: Årsbok / Föreningen Lärare i religionskunskap, Vol. 28, s. 33-50Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    I artikeln behandlas möten och konflikter som finns mellan traditionell afrikansk religion och medicin, missionskristendom och inhemska former av kristen religion. Platsen för studien är Mberengwadistriktet i södra Zimbabwe.

  • 122.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, Religionsvetenskap.
    Att "rensa" hemsökta hus: En gammaltroendes botandeverksamhet2014Inngår i: Helig hälsa / [ed] Jessica Moberg och Göran Ståhle, Stockholm: Dialogos Förlag, 2014Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 123.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap.
    Hur framställs etniska religioner i svenska läromedel?2006Inngår i: Nya mål?: religionsdidaktik i en tid av förändring / [ed] Birgit Lindgren Ödén och Peder Thalén, Uppsala: Swedish Science Press , 2006, s. 38-54Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 124.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap.
    Kuruma: En botanderitual hos Karangafolket i Zimbabwe2002Inngår i: Riter och ritteorier: religionshistoriska diskussioner och teoretiska ansatser / [ed] Michael Stausberg, Olof Sundqvist och Anna Lydia Svalastog, Nora: Nya Doxa , 2002, s. 278-Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 125.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora, Religionsvetenskap.
    Pokémon Go och den mer-än-mänskliga världens betydelse i det senmoderna Sverige2017Inngår i: Kunskap, motstånd, möjlighet: Humanistisk forskning i dag / [ed] Ulrika Serrander & Peder Thalén, Halmstad: Molin & Sorgenfrei, 2017, 1, s. 193-216Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
  • 126.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap.
    Recension av: Hallgren, Roland: The vital force.1995Inngår i: Svensk religionshistorisk årsskrift, ISSN 0283-0302, s. 127-128Artikkel, omtale (Annet vitenskapelig)
  • 127.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för kultur- och religionsvetenskap.
    Recension av: Kristine Munks bok De döda lever: Religion, tradition och kulturmöte i Sydafrika.1999Inngår i: Temenos, ISSN 0497-1817, E-ISSN 2342-7256, nr 4Artikkel, omtale (Annet vitenskapelig)
  • 128.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, Religionsvetenskap.
    The New Student - individualized and subjectivized2011Inngår i: The New Student as a Didactic Challenge / [ed] Jari Ristiniemi och Olof Sundqvist, Gävle: Högskolan i Gävle , 2011, s. 87-102Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
  • 129.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap (upphört 080911).
    Tradition och förändring i några indiska filmer2008Inngår i: Bogart och Betel: Texter om film och religion, Uppsala: Swedish Science Press , 2008, s. 70-80Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    I denna artikel har jag valt att analysera tre indiska filmer som visades i Sveriges Television under hösten 2007 under en så kallad Bollywood-vecka. Filmerna är Följ ditt hjärta (Dil Jo Bhi Kahey) Tid av glädje, tid av sorg (Kabhi kushi, kabhie gham) och Water. Jag vill undersöka hur man i filmerna förhåller sig till den inhemska kulturella och religiösa traditionen å ena sidan och å andra sidan de moderna influenserna ifrån väst. Artikeln inleds med en kort inventering av centrala indiska traditionella ståndpunkter när det gäller synen på människan och framförallt vilken roll kvinnan har i familjen och samhället. Därefter sammanfattar jag filmernas innehåll. Slutligen analyserar jag och diskuterar filmerna och försöker lyfta fram sådant som jag uppfattar som signifikant i förhållande till mitt syfte. Några avslutande kommentarer ges också utifrån recensioner som filmerna fått inom den indiska kultursfären.

  • 130.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap.
    Traditionell religion och kristen tro i södra Zimbabwe2005Inngår i: Religionsmöten och religiös mångfald: Religionsvetenskapliga essäer från Högskolan i Gävle / [ed] David Westerlund, Uppsala: Swedish Science Press , 2005, s. 73-80Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 131.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för humaniora.
    Tvärvetenskaplig hälsoforskning vid svenska lärosäten: en omvärldsanalys2008Manuskript (preprint) (Annet vitenskapelig)
  • 132.
    Dahlin, Olov
    Uppsala universitet.
    Zvinorwadza: being a patient in the religious and medical plurality of the Mberengwa district, Zimbabwe2000Doktoravhandling, monografi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    This thesis deals with patients in a rural area of southern Africa and poses these basic questions: What does it mean to be ill in this part of the world and what do patients' life-worlds look like? In order to find answers to these questions, an in-depth fieldwork was carried out through which I was able to study how patients reacted to illness. I followed twenty patients in their search of ease, of which ten were members of Chief Mataga's family, with whom I was staying. Each patient, some relative(s) and the traditional healer(s) and faith healer(s) consulted constituted a "multi-episodical" case. In addition, a questionnaire was applied in order to collect supplementary information. A further area of research was the various factors which negatively and positively influenced the lives of people in the area. I examined those factors from both the insider and an outsider perspective and concluded that the phenomenon of illness and healing need to be regarded holistically and that it is of crucial importance to acknowledge patients' own ideas concerning those issues.

  • 133.
    Dahlin, Olov
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap.
    Zvinorwadza. Being a patient in the religious and medical plurality of the Mberengwa district, Zimbabwe2002Bok (Annet vitenskapelig)
  • 134.
    Dahlrot, Erica
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap.
    Gud eller Big Bang: En argumentation mellan religiös tro och den vetenskapliga världsbilden2013Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Abstrakt

    Jag har gjort en textanalys av fem böcker skrivna av författare och forskare där det gemensamma ämnet för litteraturen är Guds existens. Böckerna är Richard Dawkins Livet flod, Richard Dawkins Illusionen om Gud, John Lennox Guds dödgrävare, Christer Sturmark Tro och vetande 2.0 och Stefan Gustavsson Kristen på goda grunder. De frågor jag ställer mig är om diskussionen mellan den religiösa sidan och den vetenskapliga sidan diskuterar Guds existens på samma plan eller om dessa två sidor diskuterar bevisen på olika nivåer.  Analysen görs med genom en komparativ studie där frågan om arguments hållbarhet och relevans diskuteras. Frågeställningarna i mitt arbete är att visa på vilka argument som används när vetenskap och religion diskuteras samt om det finns några argument som väger tyngre än andra?

         De diskussioner som jag lyft ur litteraturen handlar om tro och vetande, och om dessa står på helt olika sidor av varandra eller inte. De diskussioner som förs rör frågor så som, är tron en blid tro utan underbyggda resonemang eller handlar tron om just dessa underbyggda resonemang. Är vetenskapen en form av bevis för eller emot Gud? Kanske är det så att tron inte är vetandes motsats utan dess förutsättning och ett gensvar på de bevis som finns. Behöver verkligen naturlagarna ha en förklaring? Är förklaringen Gud eller är naturlagarna en förklaring av sig själv. Kan vi få svar på livets mening med hjälp av en Gud eller är det så att det inte finns en mening. Är skapelsen bara en tillfällighet eller handlar det överhuvudtaget inte alls om slumpen för någon av parterna. Är svaret att det finns en högre makt som styr skapelsen eller är det bara vårt DNA som gör vad som krävs för att överleva? Dessa är några av de frågor som diskuteras mellan författarna representerade i min uppsats.

         Visst finns det vissa argument som väger tyngre än andra. Många gånger är det representanterna för den troende sidan som håller sig mest till sakfrågan. Dawkins och Sturmark argumenterar ibland genom att försöka ta poäng i form av humor och ironi. Som jag ser det är det dock tron i detta fall som får försvara sin syn på Gud. Det är även denna sida som står lite i underläge sett utifrån debattens ämne, inte just bara i dessa fall som jag tar upp, utan även sett över tid. Det stora problemet med argumenten är att personerna, som argumenterar, inte alls läser av bevisen på samma sätt. Samt att bara för att det finns hållbara och relevanta förklaringar på Guds ickeexistens så utesluter inte det den psykologiska funktionen Gud har, i form av tröst och mening.

  • 135.
    Dahlrot, Mårten
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för kultur- och religionsvetenskap.
    Tro, kön och kärlek: en undersökning av fyra prästers uppfattningar om Svenska kyrkans beslut om att viga samkönade par2010Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Denna uppsats är en hermeneutisk och queerteoretisk undersökning av fyra prästers uppfattningar om Svenska kyrkans beslut om att viga samkönade par. Materialet är insamlat genom kvalitativa intervjuer. Jag har utgått från frågeställningarna: Vilka ståndpunkter har informanterna i frågorna om vigsel och äktenskap och hur motiverar de dessa? Hur resonerar informanterna kring frågorna om vigsel och äktenskap? Vad anser informanterna om Svenska kyrkans behandling av frågorna om vigsel och äktenskap? Vad tror informanterna att de beslut som kyrkomötet fattade den 22 oktober 2009 beträffande vigsel och äktenskap kommer att leda till? Resultatet visar att skapelseteologi, tradition och heteronorm är centralt för de två informanter som är emot beslutet. De tycker också att kyrkan behandlat frågan illa. För de informanter som är för beslutet utgör olika typer av kärleksmotiv samt hermeneutiskt medvetna tolkningar grunden för deras uppfattningar.

  • 136.
    Davidsson, Angelika
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap.
    Makt och kön i kristendomen och islam2004Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Syftet med uppsatsen har varit att belysa att mäns maktmissbruk över kvinnor inte beror på religion eller nationalitet, utan är ett mer personligt och psykologiskt betingat beteende. Men i vissa fall kan vissa religiösa påbud och vissa kulturella heteronoma värderingar bidra till att underbygga ett sådant maktmissbruk, för den som väljer att se på saken och tolka påbud och värderingar på ett sätt som gynnar dem i dessa avseenden. I vissa fall är männen kanske även mer eller mindre psykiskt sjuka och i behov av professionell hjälp.

    Jag har kommit i kontakt med en del obehaglig information när jag letade information till den här uppsatsen. En del av den informationen har jag valt att sålla bort och en del har jag valt att behålla. Eftersom mitt val av ämne är både känsligt och obehagligt har det gjort att jag övervägt att byta ämne ett flertal gånger. Nu när uppsatsen är skriven vet jag fortfarande inte om det var rätt val eller inte.

    Mina perspektiv på maktmissbruk har förändrats, sen innan jag började att skriva den här uppsatsen. Insikten om vad härskartekniker innebär tror jag är en värdefull kunskap, även om den inte tar sig så extrema uttryck som jag har belyst i den här uppsatsen, eftersom de kan användas nästan när som helst och var som helst.

    Jag har tagit upp ett vanligt sätt att se på historien inom feminism och gynocentrisk feminism, samlat citat ur bibeln och koranen som är tolkningsbara i den här kontexten, refererat böcker som är skrivna i den här kontexten, visat på klassiska härskartekniker och hittat några själv, jag har diskuterat detta och sedan givit exempel på psykologiska anledningar till mäns maktmissbruk över kvinnor. Slutligen har jag som motvikt till allt detta valt att presentera ett otraditionellt sätt att se på balans mellan man och kvinna.

  • 137.
    Deborg, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, Religionsvetenskap.
    Postsekulära elever?2011Inngår i: Religion och livsfrågor, ISSN 0347-2159, nr 3, s. 10-12Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 138.
    Deborg, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, Religionsvetenskap.
    Resumé av Nordic Conference of Religious Education (NCRE)2013Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
  • 139.
    Deborg, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, Religionsvetenskap.
    Trialog i lärarutbildningen: om undervisning i religionsdidaktik och lärande av "religionslärarkunskaper"2012Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
  • 140.
    Deborg, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, Religionsvetenskap.
    Trialogue in Swedish RE teacher education2013Inngår i: NCRE 2013 : Religious education in post-secular (?) societies: Book of abstracts, 2013Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    The aim of the study is to explore what is constructed as key knowledge, essential for an Upper Secondary school RE teacher, in Swedish RE teacher education and to analyze how this knowledge is constructed. This paper sets out to give an overview of the project and discuss some initial results from a pilot study based on one observation of a three-way meeting and interviews with the participants both before and after the trialogue.Swedish Upper Secondary school teacher education is conducted in what can be considered as two different social practices, one being the academic courses at university and the other the in-school training at the partner schools. Accordingly, the teacher students are educated in two educational contexts -the “theoretical” social practice of university and the “practical” social practice of school. The outline sketched above is why this research project sets out not to investigate the regular education in RE teacher education through lectures, seminars etc., the dialogue between teacher student and their teachers respectively, but instead the trialogue between RE teacher student, RE Upper Secondary school teacher and mentor, and the RE university professor. The three-way meeting described is beingundertaken when the teacher student carries out in-school training and the academic professor, the student and the mentor meet for a trialogue concerning the development of the teacher student. In conclusion, the main aim of this paper is to present my PhD student research project, with a focus on initial results from a pilot study.

  • 141.
    Deborg, David
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, Religionsvetenskap.
    Trialogue in Swedish RE teacher education2013Konferansepaper (Fagfellevurdert)
  • 142.
    Derin, Sukru
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap.
    Bilden av Muhammed: en jämförelse av bilden hos några troende muslimer och den man finner i religionshistorisk litteratur2008Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Utifrån en genomgång av den religionshistoriska litteraturen har följande framkommit:

    • Muhammed framställs som en genomärlig person som trodde starkt på sina andliga och religiösa upplevelser. Han var samtidigt bekant med de religiösa och politiska omständigheter som rådde i dåtidens Arabien. I staden Medina märks mer hans politiska egenskaper och han lyckas med sin skicklighet bilda ett nytt samhälle och åstadkomma en stor förändring i stora delen av Arabien under sina levnadsår.

    • Han beskrivs både som en religiös och politisk person. Det sägs också att på den tiden spelade religion och religiositet en viktig roll både i de stora imperiernas statsförvaltning och i enskilda människors liv.

    • Muhammeds liv beskrivs i två perioder. I den ena beskrivs han som en intensiv religiös och andlig person i staden Mecka medan i den andra beskrivs han mera som en politisk och skicklig härförare i staden Medina.

    Utifrån de genomförda intervjuerna har följande framkommit:

    • Muhammed anses vara en vanlig människa som valdes av Gud för att visa den rätta vägen för människorna. Muhammed beskrivs som en lugn, vänlig, faderlig och barmhärtig person.

    • Mina intervjupersoner tycker att vi människor lätt kan göra fel och synda medan Gud via sitt sändebud (Muhammed) hjälper oss att hitta den rätta vägen.

    • Man anser att Muhammed brukade lösa sina konflikter med andra på fredliga sätt. Idag glömmer en del muslimer den mjuka, vänliga, fredliga sidan av islam i Koranen och i Muhammeds sunna.

    • Bilden av Muhammed präglas av deras uppväxtmiljö, Koranen, Muhammeds sunna och haditherna.

  • 143.
    Dogan, Aysenur
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för kultur- och religionsvetenskap.
    Läroböcker i förändring: om reformationen i läroböcker för gymnasiet2009Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Syftet med denna uppsats är att studera skildringen av reformationen i olika läromedel för religionskunskap i gymnasieskolan. Detta för att se om och hur läromedlen förändrats, om de har blivit mer objektiva med tiden. De utvalda läromedlen är från 1960-talets slut och 2000-talet. Utifrån de olika skildringarna kommer jag att jämföra läromedlen med varandra.

  • 144.
    Duppils Krall, Sara
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap.
    Skogsråets samband med Freyja2003Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Enligt G. Granberg kan skogsråföreställningen vara en avspegling av nordbornas psyke vid vissa natur och näringsförhållanden. Dock går inte skogsråföreställningens utformning i Norden att förklara på ovanstående sätt då finnarna samt många av de slaviska folkens skogsråföreställning på många sätt är annorlunda än den svenska/norska föreställningen. Detta trots att naturen samt näringsförhållanden är mycket lika och borde uppvisa liknande föreställningar rörande skogsrået.

    Det Svenska/norska skogsrået är unikt i jämförelse med andra länder runt om, vilkas skogsråföreställningar liknar varandra. Danmark har ellekvinnor som i viss mån påminner om skogsrået. Men ellekvinnan verkar vanligtvis i grupp, ofta tillsammans med män och barn av ellefolket.

    Skogsrået beskrivs uppkommit först efter religionsskiftet. Exakt när sägnerna om skogsrået börjar och blir till ett mytiskt väsen finns det inga uppgifter om, men Odens jakt är en gammal fornnordisk myt vilken någon gång efter religionsskiftet började innefatta Freyja för att sedan vidareutvecklades till sägnen om Odens jakt på skogsrået.

    Freyja med den amorösa karaktären och fruktbarhetsfunktionerna, blev en av de mest anstötliga fornnordiska gudomarna efter religionsskiftet. Freyja blev (tillsammans med de andra fornnordiska gudomarna) demoniserad av de kristna. Asarna Oden och Tor hade inte samma amorösa karaktär som Freyja. På grund av detta förmådde troligtvis Oden och Tor behålla en stor del av sin ursprungliga karaktär trots demoniseringen. Freyja, vilken hade en påtaglig sexuell funktion, försvann till största delen ur människornas liv, men levde kvar, enligt mig, i en nyvunnen skogsråhamn. I rollen som skogsrå kan jag se Freyja transformerad till ett amoröst fruktbarhetsväsen vilkens områden inte bara är fruktbarhet och erotik, utan även kärlek, styrka och förgörelse.

    Om skogsrået är en avspegling av Freyja, vore det inte helt omöjligt att tänka sig Freyjas bror Freyj i skogsmannens gestalt, men då endast som Freyjas partner.

    Med ovanstående redovisat, vill jag mena att skogsrået kan uppfylla kriterierna för att vara arvtagerska till fruktbarhetsgudinnan Freyja.

  • 145.
    Duppils, Sara
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap.
    Analys av entitetupplevelser ur ett jungianskt perspektiv2007Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Entitetupplevelser (upplevelser med väsen och spöken) kan bestå av närvarokänslor, starka lukter, ljud, apparitioner, fysiska förnimmelser eller tillsynes oförklarlig förflyttning av föremål. Entitetupplevelsernas karaktär samt tolkningarna är mycket individuella. Ulf Sjödins undersökning om vilka människor som tror på entiteter har visat att det främst är ensamma människor och/eller människor med en allmän oro inför framtiden. Syftet med uppsatsen var att med jungianska teorier visa på hur man kan tolka entitetupplevelser, samt belysa en eventuell interaktion mellan percipient och entitetupplevelse. Ett ytterligare syfte med uppsatsen var att pröva Sjödins teorier om vilka människor som tror på entiteter. Uppsatsen är baserad på sju personers entitetupplevelser och förhållanden kring upplevelserna. Slutsatsen är att entitetupplevelser består av primära och sekundära upplevelser och till synes är en interaktion mellan vissa förutsättningar på platsen och percipienten. Beroende på percipientens personlighetstyp kan upplevelsen leda, eller inte leda, till personlig utveckling. Vidare verkar en tro på entiteter främst vara grundade på människors erfarenheter av självupplevda entitetupplevelser.

  • 146.
    Duppils, Sara
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, Religionsvetenskap.
    Andevärlden och den andra världen: Ungdomars och unga vuxnas samtida föreställningar om alternativa existentiella dimensioner2013Inngår i: Aura. Tidskrift för akademiska studier av nyreligiositet, ISSN 2000-4419, Vol. 5, s. 73-101Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
  • 147.
    Duppils, Sara
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap.
    Begreppet Kami: den inhemska innebörden av begreppet kami i förhållande till västerländsk tolkning2005Independent thesis Advanced level (degree of Master (One Year)), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Västerländsk litteratur som behandlar asiatiska religioner använder ofta västerländska begrepp för att beskriva religiösa objekt och företeelser. Emellertid överensstämmer inte alltid översättningen med den inhemska innebörden av begreppet. Ett exempel på detta är det japanska konceptet kami, som felaktigt översätts med västerländska begrepp som ”gudomar” och ”andar”. Syftet med denna uppsats är att analysera kamibegreppets semantiska spektrum i en specifik inhemsk religiös textsamling. Boken som valdes för detta ändamål är Sir Ernest Satows översättning av ritualtexter från Yeñgishiki ’Ceremoniella lagen’ som härstammar från 800-talet. Ett vidare syfte med uppsatsen är att påvisa att kamikonceptet innehåller mer än vad som inryms i de västerländska begreppen ”gudomar” och ”andar”. Slutsatsen är att kamikonceptet inte kan tolkas som ”gudomar” eller ”andar” då det innefattar allt som inger vördnad och inspiration hos människan. Detta gör att begreppet kami inte kan översättas till västerländska termer.

  • 148.
    Duppils, Sara
    University of Åbo.
    Den individuella spiritismen i det postsekulära samhället2011Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
  • 149.
    Duppils, Sara
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för kultur- och religionsvetenskap.
    Entitetkontinuitet: en religionspsykologisk tolkning2009Independent thesis Advanced level (degree of Master (Two Years)), 30 poäng / 45 hpOppgave
    Abstract [en]

    “Entity continuity” refers to recurrent transcendent experiences related to certain places (“hauntings”). The experiences are often interpreted to be due to discarnate spirits or folklore entities. Although the entity continuity experience can be regarded as religious experience, they have yet to be fully explored in science of religion.

    The purpose of this paper was to describe entity continuity experiences and map out the scientific discussion in order to provide a psychology of religion that provides an understanding of the phenomena. For this purpose a literature study of theories of jungian psychology, parapsychology, and described experiences was undertaken. The material was thereafter analyzed comparatively.

    The results show that entity continuity experiences can be understood as a form of animism and that the experiences are colored by culture, context, and visual impression. The material also shows that experiences at locations that have played host to entity continuity and poltergeist experiences are equivalent. An altered state of consciousness, a special type of personality, and distinctive environmental stimuli, the atmosphere or “feeling”, is necessary for the occurrence of these experiences. The “percipients” and/or “agents” psychic material is reflected in the atmosphere and becomes expressed as psychic manifestations in the form of entity experiences.

  • 150.
    Duppils, Sara
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, Religionsvetenskap.
    Forntida myter i nutida kontext2013Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
1234567 101 - 150 of 940
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • harvard-cite-them-right
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • sv-SE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • de-DE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf