hig.sePublications
Change search
Refine search result
12 1 - 50 of 76
CiteExportLink to result list
Permanent link
Cite
Citation style
  • apa
  • harvard-cite-them-right
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Other style
More styles
Language
  • sv-SE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • de-DE
  • Other locale
More languages
Output format
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Rows per page
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sort
  • Standard (Relevance)
  • Author A-Ö
  • Author Ö-A
  • Title A-Ö
  • Title Ö-A
  • Publication type A-Ö
  • Publication type Ö-A
  • Issued (Oldest first)
  • Issued (Newest first)
  • Created (Oldest first)
  • Created (Newest first)
  • Last updated (Oldest first)
  • Last updated (Newest first)
  • Disputation date (earliest first)
  • Disputation date (latest first)
  • Standard (Relevance)
  • Author A-Ö
  • Author Ö-A
  • Title A-Ö
  • Title Ö-A
  • Publication type A-Ö
  • Publication type Ö-A
  • Issued (Oldest first)
  • Issued (Newest first)
  • Created (Oldest first)
  • Created (Newest first)
  • Last updated (Oldest first)
  • Last updated (Newest first)
  • Disputation date (earliest first)
  • Disputation date (latest first)
Select
The maximal number of hits you can export is 250. When you want to export more records please use the Create feeds function.
  • 1.
    Arabi, Umran
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Varför ansluter sig människor till sekter?: En jämförande studie av aktuell forskning kring sektbeteende.2016Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Syftet med denna studie är att undersöka varför människor ansluter sig till sekter genom att studera vad aktuellforskning säger om ämnet. Detta har gjorts främst ur en psykologisk och sociologisk synvinkel. De vetenskapligaverk som har studerats är skrivna avforskarna Peter Åkerbäck, Håkan Järvå och Anton Geels. Dessaverkhar jämförts med teorier av Anthony Giddens, Zygmunt Bauman och Abraham Maslow. Resultatet blev att frågeställningarnainte går att besvara på ett simplifierat sätt, utan anledningen till att människor ansluter sig till sekter ligger på ett djupt sociologiskt och psykologiskt plan, som bottnar ien konsekvens av samhällets fragmentisering och individualisering. Studien efterlyser en kombination av olika perspektiv.

  • 2.
    Carlsson, David
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Constructions of RE teacher knowledge in supervision conferences2015In: Shifting borders in Religious Education: XIII Nordic Conference on Religious Education Ed: Olga Schihalejev 15 - 18 June 2015, University of Tartu, Estonia (Abstract Book), 2015, p. 40-Conference paper (Refereed)
    Abstract [en]

    The aim of this paper presentation is to present a tentative analysis of what is constructed as “teacher knowledge” of a RE teacher through supervision conferences in Swedish teacher education. The analysis will discuss different categories related to knowledge, skills and dispositions, needed for a RE teacher to teach in upper secondary school. A theoretical assumption is made that joint talk will construct meaning and, in the present case of studying a teacher education practice, that joint talk (and the analysis of joint talk) will construct scientific knowledge about “RE teacher knowledge”. The analysis is based upon an empirical material generated from observations and transcriptions of six supervisory conferences in Swedish RE teacher education held atsix different schools in five different cities, organized by three different universities in Sweden. Each supervisory conference is a tripartite dialogue, involving a RE student teacher, a RE teacher educator from university and a RE teacher from school. In the methodological design of the study, interviews with all three participants are included, both before and after the supervision conference. An observation of a RE lesson held by the student teacher before all supervision conferences respectively, arealso included. In the presentation a comparison will be included between RE teacher knowledge which is constructed by the triad in the conference talk and knowledge categories in focus when the participants are interviewed individually. To sum up, the presentation will concern a tentative analysis of RE teacher knowledge through the construction of categories based upon observations of a teacher education supervision practice and interviews with the participants.

  • 3.
    Carlsson, David
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Ethics – a missing theme (?) when student teachers and teacher educators construct the competent RE teacher2017In: What may be learnt in ethics? Conference 11-13 December 2017: Abstracts, 2017, p. 6-Conference paper (Refereed)
    Abstract [en]

    In my PhD-thesis, constructions of RE teacher knowledge are investigated based on observations of six RE supervision trialogues in teacher education (Carlsson, 2016). In this paper I am returning to the empirical material from the thesis, investigating it from an ethics perspective: What discourses about ethics are articulated in RE teacher education supervision trialogues? Preliminary findings show that few articulations can be identified when searching for the terms ethics, moral and values. The next step in the research process includes the main research question - an attempt to investigate the non-articulated: Is ethics a present theme when exploring other statements that can be understood as different conceptions of ethics in light of ethical theories? To be able to answer this research question, an expanded understanding of the content of ethics/ethical competence must be at hand. My inspiration comes from a few different, but from this perspective related, views on ethics. In the Swedish school system, ethics is a part of the RE subject were a “multicultural ethical competence” must be developed (Franck, 2014, p. 198). In relation to Franck, the conception of understanding different others might also be considered the affinity of (aspects of) the ethical theories of Nussbaum (1995), Bauman (1996) and Benhabib (1994). I will use this conceptualization when exploring the empirical material and in that way be able to analyze the construction of the competent RE teacher in terms of ethics and/or ethical competence as a possible present, or missing, theme in RE teacher education supervision trialogues.

  • 4.
    Carlsson, David
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Förändring i samtiden?: Elevers livsåskådningsbeskrivningar och religionskunskap2015In: Det postsekulära klassrummet: Mot ett vidgat religionskunskapsbegrepp / [ed] David Carlsson & Peder Thalén, Gävle: Högskolan i Gävle , 2015, p. 55-70Chapter in book (Other academic)
  • 5.
    Carlsson, David
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Kritiska uppmaningar från skolinspektionen till religionskunskapsämnet på gymnasiet: några svar och fortsatta frågetecken från religionsdidaktiska trepartssamtal2018In: Religion och livsfrågor, Vol. 2Article in journal (Other (popular science, discussion, etc.))
  • 6.
    Carlsson, David
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    "Skills" as RE teacher knowledge in supervision conferences2015Conference paper (Refereed)
  • 7.
    Carlsson, David
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Vad är religionslärarkunskap?: En diskursanalys av trepartssamtal i lärarutbildningen2016Doctoral thesis, monograph (Other academic)
    Abstract [en]

    From an overall perspective, the aim of this thesis is to investigate teachers’ knowledge in relation to Swedish teacher education and to the school subject religious education (RE), by exploring constructions of essential knowledge for an RE teacher. Two research questions are in focus: What RE teacher knowledge is discursively constructed in teacher education supervision trialogue and in interviews with student teachers, teacher educators from school and teacher educators from university? How are those discourses constructed in supervision trialogue between student teachers, teacher educators from school and teacher educators from university? The results are based on empirical material consisting of six observations of teacher education supervision trialogues (three-way conferences) in RE and interviews with RE student teachers, RE teacher educators from upper secondary school and RE teacher educators from university, both before and after each trialogue. This empirical material is worked through and analysed using discourse analysis that mainly draws on the perspectives of Norman Fairclough. The findings give rise to an order of discourse regarding essential RE teacher knowledge. Three discourses are constructed. The dominant discourse is called “Knowing one’s subject” and refers to an RE teacher’s capacity to master the content, problematise it and both know and teach the content in an up-to-date manner. The second discourse is entitled “Knowing and meeting the pupils”. Within this discourse, it is important for a teacher in RE to be familiar with, and use, the pupils’ different pre-understandings and to communicate with the pupils in the RE classroom. The third discourse is called “Knowing oneself”. This discourse highlights the importance of being objective, reflective and being a leader. Moreover, the analysis shows that the discourses are primarily constructed as complementary in relation to one another. There seems to be a common agreement among students and teacher educators about the fact that RE teachers need to know the subject, know the pupils and know themselves. However, discursive conflicts can arise when discourses are initiated in an antagonistic manner. These RE conflicts imply neither consensus nor hegemony. Antagonistic discourses reflect aspects of dominance mainly in relation to discourses, i.e. RE teacher knowledge, but also in relation to positions.

  • 8.
    Carlsson, David
    et al.
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Lantz, Sandra
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Att undervisa i religionskunskap i en postsekulär samtid: en avslutande reflektion2015In: Det postsekulära klassrummet: mot ett vidgat religionskunskapsbegrepp / [ed] David Carlsson & Peder Thalén, Gävle: Högskolan i Gävle , 2015, p. 193-196Chapter in book (Other academic)
  • 9. Order onlineBuy this publication >>
    Carlsson, David
    et al.
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Thalén, PederUniversity of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Det postsekulära klassrummet: mot ett vidgat religionskunskapsbegrepp2015Collection (editor) (Other academic)
  • 10.
    Carlsson, David
    et al.
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Thalén, Peder
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Teaching secular worldviews in a post-secular age2018Conference paper (Refereed)
    Abstract [en]

    The paper discusses how secular world views should be included in RE. Knowledge of secular world views can be understood in different ways. The paper distinguishes between two types of knowledge of secular world-views. The first type reflects the self-understanding of modernity while the second one represents a more critical stance influenced by post-modern thinking. It is argued that only the latter type is suitable for RE in public schools if the aim is to conduct an inclusive, non-confessional education.

  • 11.
    Dahlin, Olov
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Andar, Karma och Nangijala: tro och föreställningar bland ett urval gymnasieelever i Gävle2015In: Det postsekulära klassrummet: mot ett vidgat religionskunskapsbegrepp / [ed] David Carlsson & Peder Thalén, Gävle: Högskolan i Gävle , 2015, p. 71-85Chapter in book (Refereed)
    Abstract [sv]

    Vad tror egentligen ungdomar i Sverige på idag? I vilken utsträckning lever det kristna arvet kvar hos dem och vilka andra influenser har de gjort till sina? Syftet med min undersökning var att få en förståelse för just detta med utgångspunkt från intervjuer med ett antal ungdomar i Gävle.

  • 12.
    Dahlin, Olov
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Pokémon Go och den mer-än-mänskliga världens betydelse i det senmoderna Sverige2017In: Kunskap, motstånd, möjlighet: Humanistisk forskning i dag / [ed] Ulrika Serrander & Peder Thalén, Halmstad: Molin & Sorgenfrei, 2017, 1, p. 193-216Chapter in book (Refereed)
  • 13.
    Duppils, Sara
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Gastkramad2015In: Spirit Possession around the World: Possession, Communion, and Demon Expulsion across Cultures / [ed] Joseph Laycock, Santa Barbara: ABC-CLIO, 2015, p. 129-Chapter in book (Other academic)
  • 14.
    Duppils, Sara
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Var får man tag på vampyrgift?: Sökandet efter en personlig existentiell kontext2015In: Det postsekulära klassrummet: mot ett vidgat religionskunskapsbegrepp / [ed] David Carlsson & Peder Thalén, Gävle: Högskolan i Gävle , 2015, p. 87-107Chapter in book (Refereed)
  • 15.
    Eklund, Josefin
    et al.
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Lindberg, Sofie
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Gud är manlig och kvinnan bär skuld: En genusteoretisk diskursanalys på läromedel inom religionskunskapsämnet2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [en]

    This is a discourse-analytic study with an adopted gender theoretical perspective regarding how women within the Abrahamic religions are described in three selected teaching materials for upper secondary school (Religion 1). All books are adapted to Lgy11. Furthermore, an analysis is made of what way women are characterized in the material, as well as where they are visible and marginalized. With help from the gender theoretical perspective, which has been utilized to analyze the results of the empirical study, it is possible to understand the reasons for the visibility as well as the marginalization, and see what is contributes to. The result of this study shows that the teaching materials, through a gender theoretical perspective, depict men and women based on the dichotomy of what is considered female or male. Hence, women are described as passive, whereas men are described as active. The result also shows that women are marginalized when the history of religions is being described while they are visible in the textual contexts of home and family life, as well as their conditions. Key words: Women, Abrahamic religions, discourse, gender theory, gender, textbook analysis, marginalization

  • 16.
    Eriksson, Ann-Kristin Mimmi
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies. Avdelningen för hälsovetenskap, Mittuniversitetet, Sundsvall, Sweden.
    Vid utmattningens gräns: Utmattningssyndrom som existentiellt tillstånd: Vårdtagares och vårdgivares erfarenheter av utmattningssyndrom och rehabilitering med en existentiell ansats i svensk vårdkontext2016Doctoral thesis, monograph (Other academic)
    Abstract [en]

    Background and objectives: Stress-related illness is a growing public health problem in Sweden and it is the most common reason for sick leave today. Stress-related illness causes suffering on a number of levels and affects the patient’s health and life in the long term. The stress-related ill health also leads to consequences for society, causing high costs for sick leave and health care as well as lost workforce since people partially or entirely lose their capacity to work. Research on stress-related ill health and rehabilitation often underline work-related conditions as crucial in dealing with the problem. There is also research that points out psychosocial factors in understanding stress-related ill health. What we know little about is the existential perspective of clinical burn-out. Therefore, it is of importance to investigate people’s existential experiences of clinical burn-out and the significance of an existential perspective in rehabilitation.

    Aim: The overall aim of this thesis is to gain insight into the existential experience of clinical burn-out as well as to highlight the significance of an existential perspective in rehabilitation. In addition, the thesis aims to reach a deeper understanding of clinical burn-out from an existential point of view and contribute to the field with knowledge of the existential dimension of health.

    Methods: The study, conducted in 2011, is based on qualitative interviews made with an inductive hermeneutic approach. Five patients and seven care givers were interviewed, focusing their existential experiences of clinical burn-out as well as their experiences of rehabilitation with an existential approach. A strategic selection was made of informants in the context of a rehabilitation program with an existential approach for people diagnosed with clinical burn-out. The data was analysed in two steps. In the first step the data was interpreted with an inductive hermeneutic approach. In step two of the analysis, the data was interpreted with a deductive hermeneutic approach, using Karl Jasper’s concept of limit situation as a way of interpreting the existential experience. Aaron Antonovsky’s concept sense of coherence was used as a tool for understanding components that can contribute to restoring health.

    Results: In this study, the patients describe clinical burn-out as a comprehensive existential experience that can be perceived as being in between life and death, in a shadow world, trapped in a dead end. It’s a situation characterized by being powerless. It creates a need to comprehend one’s situation in order to be able to regain control and manage it. It’s a struggle to make sense of the life situation. When not being met with understanding, the patients lose hope. Existential issues in terms of meaning, existence and life choices become urgent. Working with the existential perspective requires trust, openness from both caregiver and patient, distinctness, a way to communicate it and courage to take on the challenge of dealing with existential issues. The perspective also requires that the existential suffering can be contained. Dealing with existential questions leads to self-knowledge and insights that enables a possibility to make different choices and leave negative behavioural patterns. Also, it can lead to a discovery of spirituality and religion as a resource in life. Besides their personal struggle for meaning, the patients see an existential void in society, leaving people without tools to handle existential needs. This is understood as something that affects people’s ability to handle stressful times in life.

    The care providers understand burn-out as a manifestation of a way of living that is not sustainable. It is an existential experience embodied in body and mind that can be experienced as being drained of life. It’s an existential challenge, causing grief when realizing one’s limitations as a human being. Also, loss of meaning and sense of existential vulnerability due to an experience of being annihilated is crucial for understanding the deep existential crisis that clinical burn-out can induce. This situation makes the patient ask existential questions about identity, meaning, values and direction. In the burnout-process the patients have distanced themselves from their own self and therefore need to reconnect with themselves. This makes the existential questions central in the rehabilitation as a way to reconnect to inner strength and resources, which are prerequisites for starting a health promoting, sustainable process which is empowering, making it possible to see oneself as a human being who experience meaning, not only as a patient with a diagnosis. Instead of finding meaning in the diagnosis, the patient’s existential questions and the existential experience is a key to moving forward, out of the situation. Meaning-making is therefore important in the rehabilitation.

    A holistic-existential approach and view of man makes it possible to work with the complexity of the situation. The holistic-existential approach creates synergies and offers an extra tool both for the caregiver and the patient. Focusing on the patient’s resources and competence makes it possible to see the crisis as a way to learn from it.

    The existential perspective in health care and rehabilitation is enabled by competence, openness, reliance, empathy and respect when meeting the patient. It also requires courage to take on the challenge of dealing with existential issues. It can be hard for both the patient and the care giver to confront existential suffering. It is the responsibility of the care giver to enable the existential perspective by acknowledging and making the existential perspective possible to communicate and work it through.

    The care providers understands values in modern society as contributing to people’s experience of feeling alone with existential needs, which intensifies their existential aloneness.

    The care providers’ experience is that the biomedical paradigm aggravates an existential perspective. The perspective is not associated with the care situation. There is a lack of knowledge about and understanding of the value of the existential perspective, all the way from the decision-making level to the clinical meeting with the patient. In addition, the paradigm affects how the patients express their illness. Also, the perspective requires time. Existential perspectives, therefore, tend to be concealed in the health care context.

    Applying Karl Jasper’s concept of limit situation, clinical burn-out can be interpreted as a defining existential experience. It can be understood as a limit situation when humans realize their limitations and at the same time get insights that are crucial for their lives. It’s an experience they wish they had not gone through, but on the other hand, it has led to insights they do not want to be without. The meaning-making process is health promoting by recreating meaning, the fundamental part of sense of coherence, which is crucial for a salutogenic direction.

    Conclusion: The existential state that the clinical burnout patients go through can, using Karl Jasper’s concept, be understood as a limit situation. According to Jasper’s reasoning, the limit situation can be perceived as facing an abyss, making it clear one has limitations as a human being. At the same time, the experience can be perceived as reaching a limit where humans can get insights about human life that can enhance life. Clinical burn-out, using Aaron Antonovsky’s concept, can be understood as a loss of the components that create sense of coherence. Loss of meaning is particularly central for understanding burn-out.

    Consequently, it is crucial to acknowledge the existential challenge that the patient is facing, as well as the importance of the meaning-making process for facilitating a movement in a health promoting manner. It gives a deeper understanding of the challenges and needs of patients suffering from clinical burn-out.

    The existential dimension of health has been highlighted in health promotion, but gets little attention in practice. This is especially significant in the health care context. This points out the need for a discussion about how the existential health dimension can be used as a resource in health care and rehabilitation and how this resource for health can be applied in a better way in health promotion and public health.

  • 17.
    Franck, Olof
    et al.
    Göteborgs universitet.
    Thalén, PederUniversity of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Interkulturell religionsdidaktik: utmaningar och möjligheter2018Collection (editor) (Other academic)
    Abstract [sv]

    I religionskunskapsämnets kurs- och ämnesplaner framhålls betydelsen av att eleven utvecklar en mångkulturell kompetens präglad av ett ansvarsfullt förhållningssätt. Samtidigt har religion blivit ett alltmer laddat ämne i samhällsdebatten. Hur ska lärare i religionskunskap ta sig an utmaningarna i det mångkulturella klassrummet?


    Boken närmar sig ämnet interkulturell religionsdidaktik ur en mängd synvinklar. Livfulla skildringar från mångkulturella klassrum varvas med mer teoretiskt resonerande kapitel som redogör för aktuell nordisk och europeisk forskning kring religionsundervisning präglad av mångfald. Faktorer som underlättar dialog och genuina möten i klassrummet presenteras utifrån konkreta exempel men ges också fördjupande analyser i flera kapitel. I boken tas även olika hinder upp, allt från otjänlig och missriktad begreppsbildning till förenklade synsätt, som står i vägen för realiserandet av de mångkulturella målen.


    Boken är den första i sitt slag i Sverige och vänder sig till blivande och redan verksamma lärare i religionskunskap.

  • 18.
    Granholm, Kristoffer
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Att tänka sig själv lycklig: Attraktionslagens hemlighet, placeboeffekten och människors upplevda känsla av sammanhang2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Går det att tänka sig själv lycklig? Rhonda Byrne menar att genom hennes bok The Secret och att lära sig attraktionslagen så kan du få allt du önskar dig i livet, både när det gäller relationer, materiella ting, önskningar och att nå dina mål. Genom intervjuer fick några personer berätta om hur dom upplevde sitt mående innan de läst boken. Samma personer fick under studien göra ett KASAM-test som ett sätt att konstatera deras välbefinnande idag. Med hjälp av den medicinske sociologen Aaron Antonovskys KASAM-teori och den medicinske antropologen Lisbeth Sachs användning av begreppen tillit och placeboeffekten, analyserades det insamlade materialet. En jämförelse mellan The Secret, religiös tro och bön görs också. Slutsatsen är att attraktionslagen knappast är den enda nyckeln till lycka men att det samtidigt sannolikt är möjligt att tänka sig själv lyckligare och må bättre.

  • 19.
    Gustavsson, Hanna
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Tro och psykisk ohälsa: Om religiositet och andlighet hos personer med psykiska problem relaterat till IPS/Borderline och beteendeproblematik2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [en]

    The relationship between religion and mental healthcare are somewhat complicated with the psychiatric need for control and religions attempt to accept what we cannot control. Swedish mental healthcare is undergoing a change towards a more individualistic and patient ruled care. Throughout the world clinicians are more and more convinced with the positive effects religion and spirituality can have on the recovery process for the mentally ill. This paper will show a variety of different studies made on the effect of combining religious coping with mental illness as well as showing result from interview made especially for the context of this paper. The result of these combined studies shows an overall positive effect of religious coping for the mentally ill. Focus within the primary study is behaviourproblematics with extra attention on IPS, emotionally instable personalitydisorder formerly known as borderline personalitydisorder and posttraumatic stresssymptom.

  • 20.
    Gustin, Linda
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Själavård med överlevare till sexualbrott: Berättelsens betydelse – en kvalitativ undersökning med fokus på bibelberättelser och narrativ2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Denna studie avser att förstå och analysera, om och hur, narrativ och bibelberättelser kan verka läkande i det enskilda själavårdssamtalet med överlevare av sexuella övergrepp. Undersökningen utförs genom kvalitativa semistrukturerade intervjuer med själavårdare inom Svenska Kyrkan. Själavårdens essens och avgränsning mot andra vårdformer berörs och förklaras med hjälp av Okkenhaug och Wikström. För att förstå övergreppets problematik och vad själavården kan tillföra för läkande resurser används primärt Kirsten J. Leslies When Violence is no stranger, Sårade hjältar själavård för män som utnyttjats sexuellt som pojkar av Agneta Sandberg samt Fra skam til Verdighet av Anstorp et al samt artiklar av R. Ruard Ganzevoort. Bibelberättelserna kan utifrån vad som framkommit under intervjuundersökningen fungera läkande genom att bland annat ge identifikation med andra som lidit och upprättats, erbjuda struktur och påvisa en villkorslös kärlek. Vidare kan berättelserna ge möjlighet att sätta ord på trauman som annars inte lyfts fram genom att avpersonifiera med hjälp av berättelser. I denna undersökning är evangelietexterna mest representerade. Avgörande för valet är konfidentens behov och själavårdarens kunnande. En slutsats är att själavårdare som arbetar med denna problematik kan behöva särskild kännedom om bibeltexter som kan vara relevanta för målgruppen. Att få verbalisera sin livshistoria och övergreppserfarenheterna i själavårdssamtalet ger möjlighet till att infoga traumat i ett befintligt narrativ. Genom att utmana skadliga beteenden och roller kan själavårdaren bidra till att konfidenten kan erfara meningsfullhet trots det inträffade traumat. Den trygghet som själavården erbjuder, i samverkan med berättelserna, ger överlevaren förutsättningar att bygga upp sin egen identitet och motverkar stagnation i en offerroll.

  • 21.
    Halvarsson, Sofie
    et al.
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Moberg, Pernilla
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Stigenberg, Malin
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    ”Det är som att någonting fastnar i meningen.”: - En kvalitativ studie om tio invandrade kvinnors upplevelser av språkets och religionens betydelse vid migration: transferfas och etablering i Sverige.2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [en]

    The purpose of this qualitative thesis is from semi-structured interviews illustrate and analyze the stories of ten women’s experiences regarding the importance of language during migration and adaption in Sweden. Further the thesis seeks to illustrate how the women experience their participation in the education of sfi, Swedish for immigrants and learning the swedish language. At last the thesis seeks to examine the importance of religion to cope with the feelings over the demands of language and society. The theory of social spaces (rooms) has been used to analyze the experiences. The theory explains how the women experience their socially constructed reality, as standardized picture of immigrant women. The most important tool for legitimation to the social spaces is adequate language skills. All the women describe religion as important in life but the reason for that varies.

  • 22.
    Hedblom, Alexander
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Vad betyder det att en roll är religiös enligt rollspelare?: Om vad en religiös roll gör i rollspel, dess utformning och den meningen som tillskrivs den religiösa rollen därav.2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Populärkultur kan ha påverkat ungdomars syn på vad religion handlar om, vad en religiös gör, och därmed även vad som är att klassa som religiositet. Att undersöka om så är fallet kan ge värdefull kunskap till vidare forskning, eftersom det leder oss till att bättre förstå vårt samtida samhälle. Rollspelare undersöks i frågan om vad som enligt dem själva gör roller i rollspel religiösa, och vilken betydelse de i dessa fall tillskriver rollernas religiositet. Ett annat mål är att se om det finns någon specifik betydelse för vad religiositet är i specifikt rollspel.

    Studiens frågeställning är: Vad betyder det att en roll är religiös enligt rollspelare?

    Studien använder sig av en teori som utgår från att betydelse skapas i hur koncept används i praktiken. Dess fokus blir därmed att besvara frågan om betydelse genom att se hur religiös roll tillämpas i rollspel, samt hur det talas kring vad en religiös roll är och gör.

    Undersökningen genomförs i tre moment av datainsamling: en intervjuundersökning, en observation av en rollspelssession samt kort översikt på litteratur i form av regelböcker.

    Det producerades tyliga svar om hur religiösa rollen tillämpas. Religiösa rollen är främst en präst med tillgång till gudarnas mätbara, spelmekaniska krafter(magi), magi som specifikt används till strid och läkande.

    Den religiösa rollen är i samtliga observerade fall en som aktivt jobbar åt gud, och bär alltid yrkestitel som anspelar på det, det är titlar som i nästan samtliga fall är en präst. Det är genomgående tät anknytning mellan betydelsen att en religiös är en som jobbar med gud.

    Specifikt så är i nästan samtliga fall magier av sådan sort att de hjälper rollen i stridssituationer, genom att utföra direkt skada men även genom att magiskt hela sår efter en strid. Även om inte enbart präster kan vara religiös så observerades religiösa inslag enbart hos prästroller i fältstudien, alla andra icke-präst roller visade varken tecken om att bry sig om gudar eller att inneha någon syn eller utövande av religiösa seder, böner, vidskepelser, konsulteringar från präster eller gudsfruktan. Sådan praxis att inte agera på sin tro stärker synen hos spelarna att endast präster blir kopplad till religiositet, sättet att använda koncept som t.ex. religion förändrar betydelsen av religion, vilket förklaras av teorin om symbolisk interaktionism.

  • 23.
    Håkansson, Mattias
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Disciplin och välstånd: En studie om social status och kyrkotukt i Gävle missionsförsamling år 1879–18972018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [en]

    Church discipline had an upswing in the 19th century in conjunction with the progression of the Free Church movement in Sweden. Harder and enhanced discipline was advocated, especially within the newly created Missionary joinder. This extended discipline also gives more space to explore and study, where demand has been made for a merger to see any differences in discipline, between the social layers of society. Few studies have been made that go into the depths of church discipline and social classification, not least within the Gävle Missionary Assembly.  The purpose of this study is to give an overview of the church discipline in the Gävle Missionary Assembly and map out the frequency and design over an 18-year period between 1879 to 1897. As part of the survey, a categorization of the disciplined members social status, gender, age and form of punishment has been compiled. This is done to answer the question of possible correlation between the church discipline and the wealth of its members; this has been done by combining methods used by social and disciplinary classification studies. The sources used to answer these questions were original church texts, ledgers, and protocol minutes. To help explain the relationships studied between the assembly and its members, Michel Foucault's theory of disciplinary power is used.  The result shows that younger women in the lower working class were the most represented in the discipline, followed by middle-aged men belonging to the working class. An extremely weak representation can be found in the higher social layers. There were only a few cases of discipline due to sin or the like. Most disciplined people in the higher layers left by their own choice. The study also shows that people belonging to the higher layers paid 17 times more in annual fees than the average payment of a working woman / man did. Women were also often indebted with residual contributions from previous years payments.  Based on the responses found, the data show that a link does exist; although underlying corrections and internal conflicts cannot be addressed in this study. Disciplinary dissemination of social layers does not correspond to the social classification of the congregation as a whole.

  • 24.
    Håkansson, Mattias
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Från mörker till ljus?: En genealogisk analys av skolans styrningsprocesser i relation till religiös närvaro mellan åren 1842 till 20112018Independent thesis Advanced level (professional degree), 20 credits / 30 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Dagens debatt är fylld av argument kring disciplinens roll i skolan där både ökad och minskad disciplin förespråkas. Inte minst inför valet 2018 finns löften och krav på att denna fråga ska beröras. En del i denna debatt rör en önskan kring en tillbakagång till tidigare värdegrunder där en annan typ av disciplin var närvarande. Kring detta finns också en debatt kring kyrkan och religionens närvaro i skolans sfär där skolavslutning i kyrkan och religiösa friskolor dominerar. En genomgående tanke som finns är att fostran och styrningsprocesserna i skolan gått från ett mörker till ljus som under efterkrigstiden tog form av en individuell frihet och demokratiska värderingar.

    Denna studie behandlar styrningsprocessernas utveckling och förändring i skolans stadgar och läroplaner från 1842 till 2011 genom en genealogisk diskursanalys. Syftet är att kunna ge en härledning till dagens debatter kring disciplinära problem i skolan idag. Detta ställs i studien mot religionens närvarande och hur dessa processer förändrats i relation till dess närvaro i stadgarna. Metoden och resultatet bygger på Foucaults disciplinära maktanalys och genealogiska arbetssätt.

    Resultatet visar på att begreppsanvändningen i stadgarna har inte förändrats nämnvärt utanför den kroppsliga och religiösa närvaron som försvann 1962 i läroverket. Folkskolan visar på en utveckling där disciplinen istället ökat i relation till religionens tillbakagång och 1921, dryga tio år innan läroverkets förbud mot kroppslig bestraffning, infördes begreppet aga som en del av folkskolestadgans disciplinära åtgärder. De förhållningssätt som 1859 fanns i läroverken var också närvarande i dagens skollag. Den stora förändring som kan identifieras är den värdegrundsutvecklingen som skett där individuell frihet och mer demokratiska förhållningssätt växt fram under det senaste seklet, en del av denna värdegrunds förändring var också att den kroppsliga agan försvann och en mer psykologiskt inriktad disciplin tog form, i likhet med Foucaults disciplinära maktteori.

  • 25.
    Johansson, Tobias
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    520 mil från Karbala: En kvalitativ studie av ashuraritualen i Trollhättans shiamuslimska urdutalande församling2017Independent thesis Advanced level (degree of Master (Two Years)), 20 credits / 30 HE creditsStudent thesis
    Abstract [en]

    Abstract

    The overall aim of this study is to see how the shia islamic ashuraritual is influenced by migration as it is moved from one geographical, cultural and political context to another. The study is based on two initial questions: how is the Ashuraritual conducted in the urduspeaking shiamuslim congregation of Trollhättan? What changes has been undertaken in the ritual since the founding of the congregation according to the informants? What influence does the surrounding context have on the congregation’s implementation of the ashuraritual? In addition, the study examines how the ritual theories of Vernon Schubel, Carolina Humphrey and James Laidlaw can be used to get a further understanding om these changes.

     

    The result of the study is based on two occasions of participant observations of the ashuraritual in Trollhättans Shia mosque in Lextorp together with one group interviews with practitioners and two individual interviews with local authorities of the mosque. The material from these has been analysed based on constructed categories derived from the research overview and the results. The theoretical framework of the study consists of the ritual theories of Vernon Schubel, Carolina Humphrey and James Laidlaw.

     

    The main conclusions of the study are that the changes in the way that the ashuraritual is carried through are related to the global antagonism between Shia and Sunni Muslims rather than the more immediate surrounding context. The changes can also be related to the congregation’s origin as Khojas from North West India together with the local sheikh’s authority over what are to be consider approved elements of the ritual. In addition to these conclusions the study also shows that Schubel´s, Humphey and Laidlaws ritual theories can contribute to the understanding of changes in ritual implementation, even if that is not the original purpose of the theories.

     

    The study is relevant from the perspective of ritual theory as well as to variegate the depiction of shiaislam as a minority religion in Sweden in a time when inter-muslim conflict through immigration and globalization has become relevant.

  • 26.
    Järpeskog, Timo M.
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Hyperrealitet, perceptionsfenomenologi och relationsinramning: Prövandet av en teoretisk förklaringsmodell med utgångspunkt från en kritisk undersökning av forskning om naturens läkande egenskaper.2018Independent thesis Advanced level (degree of Master (Two Years)), 80 credits / 120 HE creditsStudent thesis
    Abstract [en]

    This master thesis discusses the healing properties of nature on the human being through an analysis of current Swedish and international research. The analysis is made by using a theoretical model based on ecological perception phenomenology, hyperreality and relational frame theory. The conclusion of the thesis is that the healing properties of nature may be explained by the perceptive relation between the human being and the more-than-human world, but also that more research is needed.

  • 27.
    Kallio, Matilda
    et al.
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Lundqvist, Lisa
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Skogsrået och kvinnlig sexualitet: En analys av Skogsrået ur ett kvinnosexuellt perspektiv2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Skogsrået är ett mystiskt kvinnligt väsen som florerat i den svenska folktron, till största del från 1600-talet fram till 1900-talet. Hon beskrivs som en mycket vacker kvinna men hon sägs också ha haft svans, trädliknande rygg eller djurisk behåring. Hon är en farlig kvinna med makt att vilseleda, lura, ge otur, skada eller till och med mörda. Hon beskrivs som älskogslysten och tar sig ofta friheten att ha sexuella förbindelser med män som befunnit sig i skogen. Detta kvinnliga väsen beskrivs bara som farlig för män, inte kvinnor. I detta arbete har vi gjort en undersökning för att besvara frågan hur en tolkning av detta väsen kan ge en djupare förståelse av synen på kvinnlig sexualitet i den dåtida kulturen. Detta gjorde vi genom att göra en undersökning om skogsrået i de aktuella århundradena samt en undersökning om kvinnlig sexualitet i samma period. I analysen gjorde vi sedan en tolkning med hjälp av teorin om ett semiotiskt kulturbegrepp. Det visar sig att myten om skogsrået har mycket att berätta om kulturen kring kvinnlig sexualitet och även visat sig vara ett kvinnligt väsen som gått emot normer och regler. Hon är självständig, har en fri sexualitet och är oberoende av mannen för att överleva.

  • 28.
    Karlström, Linnea
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    En skola för alla?: En studie av sju muslimska elevers uppfattning kring skolloven2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Syftet med den här studien är att göra en fördjupad undersökning om muslimska elevers uppfattning att vara muslim i den svenska skolan och att behöva söka ledigt för att fira högtider. Undersökningen är inriktad på elever som går på ett introduktionsprogram och där sju personer har intervjuats. Högtiderna som främst kommer att fokuseras är ’Id al-fitr, Id al-adha och ’Id Nouruz, som även är de viktigaste enligt informanterna. Metoden som har valts för denna undersökning är kvalitativ forskningsmetod och intervjuerna som gjorts är kvalitativa och av halvstrukturerad karaktär, arbetsprocessen har skett utifrån Grounded theory. Studiens resultat visar att informanterna önskar studiedagar i samband med de muslimska högtiderna (som nämnts ovan) för att bland annat inte missa undervisning. De som har deltagit i denna undersökning berättar även i intervjuerna om de konflikter de har hamnat i med skolan på grund av sin religionstillhörighet samt vilka anpassningar de har behövt göra. Den data som samlats in har kodats in i kategorier som sedan har diskuterats utifrån begreppen religionsfrihet och skolans värdegrundsarbete samt vilka konflikter som kan uppstå mellan dessa begrepp, men också skyldigheter. Dessa begrepp förklaras i begreppsavsnittet och diskuteras i diskussionsavsnittet.

  • 29.
    Langenheim, Nora
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Läroböckernas Islam: En komparativ studie av Islam i läroböcker före och efter den 11 september år 20012017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Detta är en komparativ studie om hur Islam presenteras i svenska läroböcker avsedda för gymnasiet före och efter terroristattackerna den 11 September år 2001. Tre läroböckers presentation av Islam före år 2001 har analyserats och sedan jämförts med tre läroböcker producerade efter år 2001. Detta för att urskilja likheter och skillnader i presentationen av Islam och muslimer. Vidare undersöks presentationen av religionen och dess utövare utifrån ett postkolonialt perspektiv.

    Studiens resultat visar att det ur ett postkolonialt perspektiv inte går att uppfatta någon större skillnad mellan böckerna skrivna före samt efter år 2001. Däremot är de perspektiv som den postkolonialistiska teorin skildrar tydligt urskiljbara i samtliga läroböcker där en andrafiering av muslimer sker både före och efter år 2001. Samtliga läroboksförfattare tenderar att ha sin utgångspunkt i Kristendomen när Islam presenteras och vidare framställa Islam och muslimer i lärobokstexterna som något främmande. Detta genom att författarna gör skillnad på ett vi och dom när religionen presenteras.

  • 30.
    Lantz, Sandra
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Bland trollsejd och mörkermakt, vingesus och lågors vakt - myten om midvinterglödens Lucia2017In: Kunskap Motstånd Möjlighet: Humanistisk forskning i dag / [ed] Ulrika Serrander & Peder Thalén, Halmstad: Molin & Sorgenfrei, 2017, 1, p. 129-146Chapter in book (Refereed)
  • 31.
    Larsson, Stefan
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    The Life of the Madman of Ü2018In: History of Religions, ISSN 0018-2710, E-ISSN 1545-6935, Vol. 58, no 2, p. 209-214Article, book review (Other academic)
  • 32.
    Larsson, Stefan
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Tsangnyön Herukas sånger: en studie och översättning av en tibetansk buddhistisk yogis religiösa poesi2018 (ed. 1)Book (Refereed)
  • 33.
    Lindgren Ödén, Birgit
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies. Åbo Akademi, Åbo, Finland.
    Från ung till vuxen i omställningens tid: en longitudinell studie av värderingar med utgångspunkt i Ingleharts teori om den tysta revolutionen2015Doctoral thesis, monograph (Other academic)
  • 34.
    Lindgren Ödén, Birgit
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Några 80-talisters inställning till arbete2018In: FALF KONFERENS 2018 Arbetet – problem eller potential för en hållbar livsmiljö?   10-12 juni 2018 Gävle: Program och abstracts / [ed] Per Lindberg, Gävle: Gävle University Press , 2018, p. 119-Conference paper (Refereed)
    Abstract [sv]

    Bakgrund

    I avhandlingen Från ung till vuxen i omställningens tid, undersöker jag sex åttiotalisters grundläggande värderingar under perioden 1999–2012 i ljuset av Ronald Ingleharts teori om den tysta revolutionen. Teorin grundas på ett antagande om en gradvis förändring av västvärldens värderingssystem i takt med generationsskiften. I de grundläggande värderingarna finns bl.a temat synen på arbetslivets villkor. I temat har jag undersökt respondenternas förutsättningar för ett inträde i arbetslivet med dess förändrade villkor. Den arbetsrättsliga förändringen i Sverige påverkar i hög grad mina respondenter och klyftan mellan de som har och de som inte har arbete och med allt som följer med en tryggad inkomst, vidgas. Den som har rätt utbildning vid rätt tillfälle kan få sin utkomst säkrad medan den som inte lyckats med detta kan hamna utanför. Konsekvenser som börjar synas är att lojaliteten mellan arbetstagare och arbetsgivare mattas av och en kultur av ömsesidig likgiltighet smyger sig sakta in i arbetslivet. Ungdomsstyrelsens undersökningar visar också att yngre i ökande grad har en instrumentell inställning till arbete.

    Metod

    Med återkommande intervjuer under åren 1999 - 2012 har jag undersökt om respondenternas inställning till arbetslivet förändrats över tid. För att kategorisera synen på arbete har jag utifrån Ingleharts kategorier materialism, -både och, och postmaterialism använt Goldthorpes m,fl klassificering instrumentell, byråkratisk och solidarisk inställ-ning och Theanderssons indelning instrumentell – icke instrumentell inställning.

    Resultat

    Respondenternas inställning till arbete är i stort sett oförändrad mellan åren 1999 - 2012. Två av dem (man och kvinna) är materialister och är etablerade på arbetsmarknaden som löntagare/arbetstagare. De har goda inkomster jämfört med övriga arbetstagare i samma åldersgrupp och kön. En annan respondent (kvinna) som också enligt teorin är materialist har svårt att finna vägar in i yrkeslivet och flyttas runt i olika arbetsmarknadspolitiska åtgärder. Hon kan, enligt utvecklingsekonomen Guy Standings definition, tillhöra den växande skaran av yngre groaners, dvs den grupp inom det så kallade prekariatet som inte lyckas att, i konkurrens med andra ta sig in på arbetsmarknaden. En annan respondent (kvinna) som inte kan kategoriseras som endera materialist/postmaterialist (både och) varvar anställning, studier, entreprenörskap och mammaledighet. En respondent (kvinna) är postmaterialist och gör medvetna val i riktning mot livskvalitet och självförverk-ligande, hon väljer bort arbeten som inte ger arbetstillfredsställelse. Den sista respon-denten (man) är också postmaterialist och har inte arbetslinjen som norm. Via ett antal olika praktikplatser har det egna politiska intresset utmynnat i möjlighet att påverka var han hamnar.

    Inglehart beskriver värderingsförändringar utgående från ett samhälles ekonomiska utveckling och sociala och kulturella system. Från 1990-talet sker en förändring i Sverige då ökande ekonomiska klyftor börjar uppmärksammas. Den svenska välfärden börjar krackelera och skapar olika villkor för individer. Hur denna förändring kommer att påverka olika individers möjligheter för etablering i arbetslivet är ett uppslag för vidare forskning.

  • 35.
    Lindgren Ödén, Birgit
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Urholkar nyttighetsmasken den högre utbildningen?2017In: Kunskap Motstånd Möjlighet: Humanistisk forskning i dag / [ed] Ulrika Serrander & Peder Thalén, Halmstad: Molin & Sorgenfrei, 2017, 1, p. 256-276Chapter in book (Refereed)
  • 36.
    Ljunggren, Charlotte
    et al.
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Kähäri, Malin
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Behövs emotionell intelligens i religionskunskapsundervisningen?: En kvalitativ studie2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [en]

    This study investigates if the development of emotional intelligence is needed in religious studies in upper secondary school and if that kind of pedagogy can oppose xenophobia. The study also investigates how knowledge is measured in religious studies and in school in general. We have used different researchers' theories to enrich our own research. We have also utilized quantitative interviews with eight students from two different schools in the county of Gästrikland, Sweden, which we have compared and analyzed. The result of the study showed that the development of social intelligence was the most valued trait in religious studies and also in other subjects in general. We also discovered that social and emotional intelligence encourages different kinds of abilities. Social intelligence can not oppose xenophobia since people who use this kind of intelligence only develops empathy in order to adapt to the social norms of society, which could lead to false empathy. Emotional intelligence, on the other hand, demands that the person in question reflect upon both their own and others' feelings. This can lead to the development of genuine empathy and an understanding of feelings as a general human process. Emotional intelligence can therefore be used to oppose xenophobia, which should permeate all education no matter the grade or subject, with the help of narrative methods.

  • 37.
    Michael, Backman
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Vilken syn på identitet förmedlar läromedel inom religionskunskap 1?: En diskursanalys av två utvalda läromedel2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Syftet med uppsatsen är att med hjälp av en diskursteori analysera hur begreppet identitet framstår i två utvalda läromedel inom religionsvetenskap. Uppsatsen har även som syfte att klargöra vad läromedlen konkret beskriver om identitet och dess samband till religioner.                       Resultatet visar två framträdande diskurser och jag har valt att kalla dessa två för ”en individualistisk diskurs” och ”en traditionell diskurs”.

    Den ”individualistiska diskursen” innebär konkret att läromedlen använder ett modernt språk om individen kring hur begreppet identitet skall förstås. Författarna använder gärna ord eller begrepp som handlar om individens självförverkligande.    Den andra framträdande diskursen belyser rubrikerna kring kön, genus och sexualitet utifrån en traditionell ansats. Här finns det ett samband mellan hur författarna väljer att belysa dessa rubriker och när religionen blir ett hinder för människans lika värde. Konservativa och traditionella värderingar står då som en motpol mot den värdegrund som skolan bygger på. 

  • 38.
    Niskanen, Anoo
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    “Joskus rajaton rikkoo rajan – Ibland bryter den gränslösa gränsen”: Religiös identitet hos första, andra och tredje generationens sverigefinländare2017Independent thesis Advanced level (degree of Master (Two Years)), 20 credits / 30 HE creditsStudent thesis
    Abstract [en]

    The aim of this study has been to explore what kind of religious directions are to be found among Sweden Finlanders today and what religious background they have. Another aim has been to find out if religion has a primary or a secondary role for the identity compared to culture and language among Sweden Finlanders, and if there are differences in religious identity between the first, the second and the third generation and how these assumed differences can be explained. Another purpose with this study has been to explore how religiosity among Sweden Finlanders of the first, the second and the third generation is shown through religious practice.

    The theoretical framework consists of Nancy T. Ammerman’s and Lori Peek’s theories about religious identity and Thomas Hylland Eriksen’s and Fredrik Barth’s theories about boundary making processes.

    This study shows there is a great diversity in religious directions among Sweden Finlanders and their religious background is also shifting. According to the results of this study, religious faith seems to be more important for the identity for religious Sweden Finlanders of the first generation compared to the second and the third generation. One of the explanations could be that Sweden Finlanders of the second and the third generation are more assimilated in the secular, Swedish society and also because second and third generation immigrants’ identity is less clear and in some cases they become an ethnic or a religious anomaly.

    This study also shows that although there are differences between the religious directions, similarities also exists, especially between Sweden Finlanders of the first generation. The first generation seems to be more conservative when it comes to Bible interpretation and religious values, for example. One of the reasons might be that Finnish speaking priests from Finland, who work within Church of Sweden, have a background in the religious revival movements which has had a strong influence on the Evangelical Lutheran Church of Finland. This study also shows there is a living and active religious life among Sweden Finlanders today, even though the pressure to assimilate has been strong.

  • 39.
    Nordström, Sandra
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    "Islam är inget som har hittats på av aliens": En kvalitativ intervjustudie om islamofobiska diskurser i skolan2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Detta är en kvalitativ studie om islamofobi och hur skolan arbetar förebyggande för att motverka diskriminering och att islamofobiska yttringar och attityder förekommer inom skolmiljön. Detta utifrån Skolverkets riktlinjer och styrdokument. Tre verksamma utbildare varav två är aktiva religionslärare på gymnasiet samt en samordnare och utbildare i likabehandling har intervjuats utifrån semistrukturerade intervjuer. Detta har gjorts för att klargöra vad respondenterna uppfattar som bidragande faktorer för elevernas uppfattning av islam och muslimska kulturer. Intervjuerna har tolkats utifrån diskursteorins grundläggande principer där studien avsett att klargöra hur de tillfrågande lärarna arbetar för att nyansera bilden av islam och muslimer.

    Studiens resultat visar att de avgörande faktorerna för hur elever uppfattar religionen islam och dess utövare utgörs av medias porträttering av islam och muslimer, elevens sociala sammanhang i vilket hen befinner sig i samt bristerna i elevernas förhållningssätt till källkritik. Studiens resultat visar även att respondenterna arbetar aktivt för att nyansera bilden av islam och muslimer samt att dessa förhåller sig mycket väl till de riktlinjer och styrdokument som Skolverket ger.

  • 40.
    Oinas, Charlotte
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Heliga platsers mening: En litteraturstudie med fokus på fyra olika teorier.2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Studien fokuserar på att reda ut heliga platsers mening för religiösa människor enligt fyra teorier. Teorierna undersöks med frågeställningarna hur heliga platsers mening kan se ut och vilken mening de har. Genom litteraturstudien presenteras fyra olika teorier med vitt spridda publiceringsår och inriktningar gällande heliga platser och dess mening. De olika faktorerna som enligt teorierna ger människan mening handlar om religion som fenomen, begär av helighet, symbolspråk, identitet och socialisation. Tillsammans belyser inriktningarna att meningen har flera källor och beröringspunkter. Den vida spridningen på årtal av teoriernas publicering visar en förändring gällande värderingar i hur man ser på den religiösa människan och vad som anses ge mening hos sakrala platser. Studiens resultat visar att mening inte är något konkret och det kan förstås utifrån olika perspektiv. 

  • 41.
    Olsson, Anna
    et al.
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Gabrielsson, Ellinor
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    De Abrahamitiska kvinnorna: Kvinnans synlighet och frånvaro i läromedel inom ramen för ämneslärarutbildningen i religionsvetenskap2016Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Denna uppsats berör kvinnornas synlighet i läromedel inom ramen för den akademiska kursen Historien om Abrahams Gud där islam, judendom och kristendom berördes. Vi antar ett genusteoretiskt perspektiv för att belysa kvinnors synlighet och närvaro. Anledningen till att vi vill studera kvinnor är för att vi själva genom vår skolgång upplevt en frånvaro av kvinnor inom olika skolämnen, och därigenom en svårighet att identifiera oss med kvinnorna. Idag kan vi se att en möjlig anledning till detta var att kvinnor lämnades utanför klassrummet till förmån för ett manligt perspektiv på undervisningen. Stort fokus låg också på männens olika uppfinningar, upptäckter och historiska betydelser, men kvinnorna benämndes i mycket liten grad om kvinnor ens belystes. Läromedel för respektive religion analyseras genom en text- och diskursanalys, för att få ett tydligt resultat kring vad vi ser i litteraturen. I resultatkapitlet presenteras religion för religion så att läsaren hela tiden förstår vilken religion som han eller hon läser om. Vårt syfte med denna uppsats är att undersöka hur kvinnor inom de Abrahamitiska religionerna porträtteras och beskrivs i tre läroböcker som använts inom religionsvetenskap 0-30 högskolepoäng inom ämneslärarprogrammet på Högskolan i Gävle höstterminen 2012. I studien antar vi ett genusperspektiv och undersöker var kvinnan blir synlig och synliggörs i läromedlen.

     

    Vad vårt resultat visar på är att kvinnan ofta porträtteras vid egenskaper som exempelvis moderlig, omvårdande och mjuk. Hon beskrivs för det mesta i hemmets miljö, då hon ofta har ett stort ansvar för hus och barnuppfostran. Kvinnorollen beskrivs utifrån en instängd hemmiljö, det vill säga i det icke-offentliga. Resultatet visar dessutom på att författarna skriver fram kvinnan på olika sätt, detta blir synligt genom författarnas olika sätt att göra kvinnan aktiv i texten. Detta kommer vi att belysa utförligt i kapitlet resultat och analys.

     

    Nyckelord för denna uppsats är: Kvinnosyn religioner, kvinnor, kvinnor och män samt Abrahamitiska kvinnor. 

  • 42.
    Paulsson, Sofia
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Svenska Kyrkans roll i det sekulariserade samhället: En studie i några utvalda församlingar i Sverige2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Syftet med den här uppsatsen är att i en tid av snabb förändring och sekularisering undersöka Svenska kyrkans roll i samhället ur två perspektiv, Svenska kyrkans, utifrån ett ledningsperspektiv, baserat på en kvalitativ intervjustudie med kyrkoherdar i några utvalda församlingar och ett medlemsperspektiv genom Svenska kyrkans studie Medlem 2010. Utifrån båda perspektiven konstateras att det är diakonalt arbete, ungdomsverksamhet och kyrkan som trygghetsarena som är prioriterat. Den stora skillnaden är att medlemmarna nedprioriterar de kyrkliga aktiviteterna som t ex gudstjänst och kyrkoherdarna i församlingarna anser detta vara en prioriterad uppgift. Dock har de utvalda församlingarna utvecklat arbetssätt för att möta medborgarna i församlingarna, alltså inte bara medlemmarna i församlingen. Strategin från kyrkan är att ha öppna verksamheter som riktas till alla, att finnas där människor finns och vara en integrerad del av närsamhället samt se sekularisering som en möjlighet. Församlingarna har också utvecklat strategier för att konfirmationen ska vara attraktiv för ungdomar och fler ska välja att konfirmera sig eftersom det enligt studien Medlem 2010 är mer sannolikt att man stannar kvar som medlem om man är konfirmerad.

  • 43.
    Persson, Josephine
    et al.
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Norman, Victoria
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Kvinnor som lämnat en sluten religiös rörelse: En studie om fyra kvinnors hälsa ur ett KASAM-perspektiv2016Student paper other, 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Vi är två lärarstudenter med inriktning mot gymnasieskolan som genomfört en undersökning om en sluten religiös rörelse. Denna studie handlar om fyra kvinnors personliga berättelser hur det är att leva, lämna och livet efter en sluten religiös rörelse, Jehovas vittnen. . KASAM-teorin är ett verktyg att analysera hälsa och ohälsa vilket är användbart i kommande religionsundervisning. Med hjälp av denna teori analyseras berättelserna för att definiera hälsa och ohälsa. Det visade sig att familjesituationen påverkade kvinnornas mående mer än Jehovas vittnen 

  • 44.
    Persson, Lisa
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    New age och Mindfulness: En undersökning om några människors syn på New age och Mindfulness2017Independent thesis Basic level (university diploma), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Syftet med denna studie är att undersöka vilka olika perspektiv det finns på New age och Mindfulness. De flesta kvinnliga informanter som jag intervjuat påtalar att New age och Mindfulness är något som är naturligt och fritt. Människan är i centrum och den personliga hälsan har ett stort fokus. De manliga informanterna förklarar istället att New age är något som har med energier och trolldom att göra.

       Litteraturen ger en väldigt bred bild av vad New age är, som också framkommer i Analysen finns det inget direkt svar på denna fråga. Hammer förklarar bland annat att New age handlar om olika metoder och tekniker, tron på kosmos, övernaturliga krafter, meditation och så vidare. Alla människor har en speciell plats på jorden och det är viktigt att vi tar hand om jorden på bästa sätt.

       Löwendahl påtalar i sin studie att många människor vill ha en tro som är kombinerad med frihet. New age handlar om bland annat om andlig utveckling och personlig utveckling och passar därför många eftersom att en hel del människor är sökare. De söker efter något att förändra eller utveckla.Litteraturen förklarar Mindfulness som ett nytt sätt att vakna upp till vardagen. Det handlar om att ta hand om kropp och själ genom olika slags övningar. Det finns en hel del meditationsövningar som kan bidra till att människan blir mer mindful.

  • 45.
    Pårs, Joakim
    et al.
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Simu, André
    Jesus Kristus - Solgud eller Guds son: En undersökning av alternativa sätt att förstå Jesu person2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Denna religionsvetenskapliga uppsats behandlar ämnesområdet religion, symbolik och metaforer med temat tolkningar inom religion och religiösa texter. Syftet med uppsatsen är att redogöra för, analysera och pröva en alternativ tolkning av Jesus Kristus och i förlängning kristendomens ursprung. Mer specifikt har uppsatsen som avsikt att undersöka huruvida Jesus Kristus, och kristendomen, har kopplingar till soldyrkan där Kristus alternativt kan tolkas som en symbol för samt personifiering av solen. Upplägget av arbetet har bestått av en begränsad jämförande litteraturöversikt där en alternativ tolkning och den allmänt vedertagna tolkningen av Jesus Kristus samt kristendomen ställts mot varandra. Vad avser källor har den alternativa tolkningen utgjorts av D.M Murdocks bok Suns of God: Krishna, Buddha and Christ Unveiled (2004) medan den allmänt vedertagna tolkningen av kristendomen i huvudsak har utgjorts av Christer Hedins bok Abrahams barn: vad skiljer och förenar judendom, kristendom och islam? (2007). Vidare har även Louise M. Burkharts forskningsartikel The Solar Christ in Nahuatl Doctrinal Texts of Early Colonial Mexico (2002) bidragit till analysen och prövningen av undersökningsfrågorna. Slutsatserna som framkommit är att är att den alternativa tolkningen skiljer sig avsevärt i förhållande till den traditionella teorin gällande Jesus Kristus existens men att den traditionella teorin innehar större vetenskaplig och historisk evidens. När det gäller skillnader mellan en metaforisk och en bokstavlig förståelse av Kristus som solgud ligger detta i vilken funktion och roll som åläggs Kristus i den fysiska alternativt metafysiska världen. Samt påverkas förståelsen av tolkarens världssyn.

  • 46.
    Renklint, David
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Den Helige Ande i gummistövlar: Kristen treenighet i Neil Gaimans Oceanen vid vägens slut2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Syftet med uppsatsen var att analysera Neil Gaimans skönlitterära bok Oceanen vid vägens slut och försöka finna kristen symbolik i form av treenigheten, och detta gjordes utifrån frågeställningen: På vilka sätt går det att finna biblisk och kristen treenighetssymbolik i boken Oceanen vid vägens slut? Metoden som användes var en kvalitativ text- och innehållsanalys med hermeneutisk ansats. Resultatet visade att tolkningen som gjordes av boken och kopplingarna till Bibeln pekar på treenigheten som en tydlig symbol i boken. Treenighetssymboliken i boken kopplades sedan till tre artiklar som under rubriken tidigare forskning berörde tolkning av de olika personerna inom den kristna treenigheten. Slutsatsen blev att det finns en symbolisk treenighet i de tre karaktärerna som utgör familjen Hempstock, och detta styrktes av karaktärer runt dessa, som också kunde kopplas till bibliska och kristna begrepp och företeelser.

  • 47.
    Ristiniemi, Jari
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Clashes of Justice in Finding Life: Justice in General and the Expressive Creative Justice in Modern Cinema2016In: Bulletin : The North American Paul Tillich Society, Vol. XLII, no 3, p. 20-29Article in journal (Other academic)
  • 48.
    Ristiniemi, Jari
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Existence and Education: A Relational and Interactional Model2018In: Challenging Life: Existential Questions as a Resource for Education / [ed] Jari Ristiniemi, Geir Skeie, Karin Sporre, Münster: Waxmann Verlag, 2018, 1, p. 227--244Chapter in book (Refereed)
  • 49.
    Ristiniemi, Jari
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Från horisontell dualism till relationalitet och mångdimensionalitet: ett nytt paradigm för religionsdidaktiken?2015In: Det postsekulära klassrummet: mot ett utvidgat religionskunskapsbegrepp / [ed] David Carlsson & Peder Thalén, Gävle: Högskolan i Gävle , 2015, p. 167-192Chapter in book (Other academic)
  • 50.
    Ristiniemi, Jari
    University of Gävle, Faculty of Education and Business Studies, Department of Humanities, Religious studies.
    Love on the Screen: Religion, Gestalt, and Emotion in Cinema2015In: God and Popular Culture: A Behind-the-Scenes Look at the Entertainment Industry's Most Influential Figure / [ed] Stephen Butler Murray & Aimée Upjohn Light, Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2015, 1, p. 157-180Chapter in book (Refereed)
12 1 - 50 of 76
CiteExportLink to result list
Permanent link
Cite
Citation style
  • apa
  • harvard-cite-them-right
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Other style
More styles
Language
  • sv-SE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • de-DE
  • Other locale
More languages
Output format
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf