Denna studie genomför en jämförande analys av eskatologi inom judendom, kristendom och islam, med fokus på både likheter och skillnader i deras eskatologiska föreställningar. Syftet med studien var att utforska hur dessa tre abrahamitiska religioner tolkar eskatologi med betoning på gemensamma teman och unika föreställningar inom varje religion. Vi använde deskriptiv och jämförande metod, då dessa var bäst lämpade för att systematiskt analysera de eskatologiska perspektiven inom varje religion baserat på verken från specifika teologer: Harry Alan Hahne för judendom, Philip Geister för kristendom och Jean-Pierre Filiu för islam.

Resultaten visar att även om det finns flera gemensamma eskatologiska föreställningar, exempelvis tron på en sista dom och de dödas uppståndelse, det finns också betydande skillnader. Till exempel lägger kristendomen stort fokus på Jesu återkomst, medan islam ger mer detaljerade beskrivningar av händelserna som leder fram till domedagen.

Sammanfattningsvis belyser denna studie både de överlappande och distinkta eskatologiska föreställningarna inom de abrahamitiska religionerna, med en rekommendation om vidare forskning för att utforska dessa teman i större djup och från ytterligare perspektiv.

This study conducts a comparative analysis of eschatology within Judaism, Christianity, and Islam, focusing on both similarities and differences in their eschatological beliefs. The aim of the study was to explore how these three Abrahamic religions interpret eschatology, emphasizing shared themes and unique elements across each tradition. We utilized descriptive and comparative method, as these were best suited for systematically analyzing the eschatological perspectives of each religion based on the works of specific theologians: Harry Alan Hahne for Judaism, Philip Geister for Christianity, and Jean-Pierre Filiu for Islam.  The findings reveal that while there are several common eschatological  themes, such as the belief in a final judgment and the resurrection of the dead, there are also significant differences. For example, Christianity places a strong emphasis on the second coming of Jesus, while Islam provides more detailed descriptions of the events leading up to the Day of Judgment.  In conclusion, this study highlights both the overlapping and distinctive eschatological views in the Abrahamic religions, with a recommendation for further research to explore these themes in greater depth and from additional perspectives.